जालंधर (पंजाब)
आज एक बहुत ही खास दिन है। यह श्री माधवाचार्य का तिरोभाव दिवस है। उन्हें आनंद तीर्थ और पूर्णप्रज्ञ के नाम से भी जाना जाता था।
जन्म और बचपन की लीलाएं
====≠===≠======
बाह्य रूप से माध्वाचार्य 1238 ईस्वी में पाजका-क्षेत्र में उडुपी के पास श्री नारायण भट्ट (मध्यगेह के रूप में भी संदर्भित) और वेदवती के सामने प्रकट हुए। माधवाचार्य का परिवार गरीबी से पीड़ित था और उनसे पहले उनके सभी भाई-बहनों का समय से पहले निधन हो गया था। वेदवती ने दो साल तक केवल दूध पर खुद को बनाए रखने का एक कठोर व्रत रखा, और परिणामस्वरूप उन्हें अपने पुत्र के रूप में माध्वाचार्य का आशीर्वाद मिला।
उनके परिवार के पूजनीय देवता श्री अनंत पद्मनाब थे जिनके हाथ में शंख, चक्र, गदा और कमल था और इसलिए उनके पिता का नाम माध्वाचार्य ‘वासुदेव’ रखा गया। वास्तव में, वह एक शक्तिवेश-अवतार थे, एक ऐसा व्यक्तित्व जिसे भगवान ने एक निश्चित कार्य को पूरा करने के लिए सशक्त किया था। भीम और हनुमान के अवतार होने के नाते, उन्होंने शक्ति और रहस्यमय सिद्धियों के कई करतब दिखाए।
एक बच्चे के रूप में, पास के एक जंगल में खेलते समय, वासुदेव ने अपने बाएं पैर के बड़े पैर के अंगूठे से कुचलकर नाग राक्षस मणिमान को मार डाला। वासुदेव के पिता पर उनके भाई का कुछ कर्ज था। नतीजतन, वासुदेव के चाचा एक दिन अपने पैसे वापस करने की मांग करते हुए आए और धमकी दी कि अगर उनके पिता इसे वापस करने में सक्षम नहीं हुए तो वे आमरण अनशन पर अपना शरीर छोड़ देंगे। कर्ज चुकाने के लिए वासुदेव ने कुछ इमली के बीजों को प्रामाणिक सिक्कों में बदल दिया और अपने चाचा को संबोधित किया, “आप कृपया आवश्यक सिक्के लें और अपना बकाया चुकाएं।”
पांच साल की उम्र में, उन्होंने अपने पिता से घोषणा की, “मैं शंकराचार्य के दर्शन का खंडन करूंगा।” उनके पिता बुजुर्ग थे और चलने की छड़ी ले जाते थे। उन्होंने कहा, “शंकराचार्य स्वयं भगवान शंकर हैं और यदि आप वास्तव में उनके दर्शन का खंडन करते हैं तो मैं जिस छड़ी को पकड़ रहा हूं वह फल देने वाले पेड़ में बदल जाएगी।” तुरन्त ही वासुदेव ने उस डण्डे को यह कहते हुए पृथ्वी में गाड़ दिया, “हे डण्डे! अगर मैं शंकर के दर्शन का खंडन कर सकता हूं, तो तुरंत एक फल देने वाला पेड़ बन जाऊं।” वासुदेव के शब्द सच हो गए क्योंकि छड़ी तुरन्त एक अश्वत्थ वृक्ष (पवित्र अंजीर के पेड़) में बढ़ी और फल लाए। यह देखकर उनके पिता चकित और आश्वस्त हुए कि वास्तव में उनका पुत्र कोई साधारण व्यक्तित्व नहीं था।
एक बार एक प्रसिद्ध पहलवान ने उन्हें चुनौती दी, इसलिए माधवाचार्य ने दृढ़ता से अपने पैर के अंगूठे को पृथ्वी पर रखा और पहलवान को इसे उठाने की कोशिश करने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन बड़ी ताकत लगाने के बावजूद पहलवान असफल रहे।
उडुपी कृष्ण देवता की खोज
========≠=====
एक बार माल से लदा एक व्यापारी जहाज फंस गया और चलने में असमर्थ हो गया। माधवाचार्य उस समय पास ही थे, और केवल कुछ इशारों का उपयोग करते हुए, जहाज को सुरक्षित रूप से किनारे पर लाने में सफल रहे। कप्तान ने इस समय पर मदद की बहुत सराहना की और माधवाचार्य को उनके द्वारा ले जाई जाने वाली कीमती वस्तुओं में से कुछ भी देने की पेशकश की। माध्वाचार्य ने नाविक से कहा कि वह गोपी-चंदन में से कुछ लेना चाहेंगे क्योंकि यह उनके और उनके शिष्यों के दैनिक उपयोग की वस्तु थी। कई ब्लॉकों में से, माधवाचार्य ने दो को चुना। कप्तान ने खुशी-खुशी माध्वाचार्य को गोपी-चंदन भेंट किया।
जब वे उन्हें ले जा रहे थे, गोपी-चंदन का एक ब्लॉक टूट गया और गोपाल का एक सुंदर देवता उनके हाथ में मक्खन-मथने की छड़ी लिए हुए दिखाई दिया, जिसे माध्वाचार्य ने श्री उडुपी-क्षेत्र में स्थापित किया था। यह देवता लड्डू गोपाल के रूप में नहीं है।
मंदिर की एक अनूठी विशेषता है। मंदिर का दरवाजा बंद करने से श्री गोपाल को आराम नहीं मिलता (शयन), देवता के कमरे की खिड़की हमेशा खुली रहती है ताकि कोई भी कभी भी भगवान के दर्शन कर सके।
माध्वाचार्य ने आठ मठों की स्थापना की और अपने आठ प्रमुख शिष्यों को उन मठों का प्रभारी आचार्य बनाया। आज, सभी आठ प्रमुख शिष्यों के शिष्य उत्तराधिकार में आचार्य बारी-बारी से एक वर्ष की अवधि के लिए मुख्य मठ, श्री कृष्ण मठ में सेवा करने के लिए जाते हैं। वे आज तक पूजा के बहुत कड़े मानकों का पालन करते हैं। मठ परिसर में एक पवित्र तालाब भी है। किसी को भी अपने हाथ या पैर धोने के लिए तालाब का उपयोग करने की अनुमति नहीं है, क्योंकि पानी का उपयोग भगवान के लिए खाना पकाने के लिए किया जाता है।
एक बार, जब माधवाचार्य [अपने शिष्यों के साथ महाराष्ट्र से गुजरते हुए] तीर्थयात्रा पर थे, एक स्थानीय राजा एक बड़ी झील की खुदाई कर रहे थे। अत्याचारी राजा ने एक नियम बनाया कि जो कोई भी तालाब से मिट्टी निकालने में भाग लेने के लिए पारित हो। हालाँकि, जब माधवाचार्य को इस प्रक्रिया को अपनाने के लिए सामना करना पड़ा, तो उन्होंने आगे बढ़ने से पहले राजा को पहले अपने शासन के अधीन कर लिया
माघी-शुक्ल-नवमी तिथि को ऐतरेय उपनिषद पर एक टीका लिखते समय, उन्होंने अपना शरीर छोड़ दिया।
